Это не возможно, ни подписаться, ни отписаться от темы. Фаервол эти функции блокирует. Лука об этом не раз говорил.

Отписаться в этой нужной теме

За флуд можно получить бан, но если тебе тема интересна, то умный вопрос можно всегда задать.

Понятия флуда и флейма в разных источниках по-разному трактуются, но за обычный вопрос никто не накажет, точно

За "ага, "не понял", можно ненадолго влететь, но даже за "а?", если оно идет по тексту, никто не расстреливал еще на месте

Никому не говорите, что я рассказывал тайну о том, что за любой текст со смысловой нагрузкой и если он по теме, то не забанят ). Исключения - это хамство, оскорбления (хотя они бывают иногда очень даже по теме) и некоторые другие моменты, это запрещено, там можно проблемы поиметь

когда можно будет записаться ?

Никогда ничего к этому не придет. Люди не равны и не хотят быть равны, кто бы что не говорил.

Никогда не равны
У одного взгляд дворника с метлой, у другого - начальника санстанции. Ну что, это одинаковые люди. И приоритет нужно отдавать грамотным и умным. Даже в горсовете дворник метлой наметет такого, что не выметешь всей РУ
Поэтому их и не допускают, нельзя такого - "даже кухарка сможет управлять государством", это бред

Тема закрыта, как политическая

Все, расходимся

Да ща он заново закинется и поедем дальше.

Придти к социализму значит или вернуться. И как можно говорить о том, что капитализм не работает. Есть хоть одна страна где на 100% предоставляется свобода предпринимательства?

Приведут, лишь к тому, что надо будет всё "Отобрать и поделить"

Чтобы начинать изучать экономику или дискутировать о политике, нужно для начала изучить человеческую сущность, где большинство не желает работать и только завидует более успешным, при этом не желая научиться чему-либо.

Возьмем в пример среднестатистического Ивана у которго участок в 5соток.
Выращивает, он на нем из года в год овощи и излишки продаёт.
За несколько лет, смог накопить, чтобы купить ГА, и теперь у него 95% всего идет на продажу.
И в то время, пока Иван пахал, остальные жители села бухали и нихрена не делали.
У Ивана монополия на С/Х продукцию в селе, и при этом он никого не грабил и не убивал.
Теперь Иван может установить цены на свою продукцию в селе, такими, какими он посчитает нужными.

И что же в этом случае скажут: "общественныйе интересы"?
-он не имеет права? кто ему позволил наживаться
-спекулянт
-он должен действовать в общественных интересах

Ну наверно не всё человечество, а только часть. И почему-то я уверен, что эта часть не лучшая.

Политика и экономика взаимосвязаны. Т.к. государство, при любой экономической модели, должно только защищать права людей от посягательств, а ни как не вмешиваться и тем более устанавливать для производственников(предпринимателей) условия, при которых они могут работать только в "Общественных интересах".

Не равны они, прежде всего, в силу господства в обществе отношений частной собственности и диктатуры капитала. Существующая система дает возможность полностью развить свои способности лишь немногим избранным. То есть для равных по рождению людей возможности очень даже не равны.
Конечно, люди не равны физиологически. Но генетически задается лишь малая часть. Допустим, большая или меньшая способность к физическому труду или пол. Умственное развитие - это наживное, а наживается оно в определенных условиях. И вот эти условия как раз не равны.

Да не равны, но при должном усердии можно и превзойти тех , у кого изначально возможности были больше. В мире не мало людей которые много добились будучи выходцами из обычного народа.

Поскольку тема вне политики, напишу-ка я политическую мысль: коммунизм - это когда ты работаешь-работаешь, а цены падают и от того как лично ты активно работаешь - цены падают быстрее) как это примерно было при Джугашвили.. (не дай Бог бандита в цари, конечно, не дай Бог!)

Этих людей мало, причем пренебрежимо мало. А вот массово выходцы их народа стали много добиваться лишь... после 1917 года, причем касалось это только СССР, а позже и других стран соцлагеря.

При коммунизме уже нет цен, поскольку нет денег. Это еще социалистический прием: чем добросовестнее работаешь, тем больше относительно других получаешь общественного продукта в денежном эквиваленте. Снижение цен - это, собственно, следствие повышения производительности труда. А при коммунизме уже развитие производительных сил находится на столь высоком уровне, что потребление не может служить мерой индивидуального вклада в общественный труд, да и нет смысла измерять меру каждого в общественном труде, поскольку общественно-полезный труд - суть единственная возможность реализации индивида как человека. Как-то так.

Китай весь мир по экономике поимел,а кто то ещё что то тут про капитализм говорит.

"
Вы живёте в век самых высоких достижений человечества, в век самой продуктивной цивилизации за всю её историю, проклинаете деньги – кровеносную систему этой цивилизации – и при этом удивляетесь: «Почему вокруг всё рушится?». Вы смотрите на деньги так, как до вас смотрели на них дикари, и при этом поражаетесь: «Почему джунгли подступают к окраинам наших городов?». В течение всей истории человечества деньги оставались в руках бандитов, тайных или явных, названия их менялись, методы и цели оставались неизменными: отнять блага силой и не позволять производителям встать с колен – держать их униженными, оскорблёнными, опозоренными

…Вы считаете, что именно деньги – источник всех бед и корень зла? …А вы никогда не задумывались над тем, что является источником самих денег? Сами по себе деньги – лишь средство обмена, существование их невозможно вне производства товаров и людей, умеющих производить. Деньги придают вес и форму основному принципу: люди, желающие иметь дело друг с другом, должны общаться посредством обмена, давая взамен одной ценности другую. В руках бездельников и нищих, слезами вымаливающих плоды вашего труда, или бандитов, отнимающих их у вас силой, деньги теряют смысл, перестают быть средством обмена. Деньги стали возможны благодаря людям, умеющим производить.

…Вы никогда не задумывались, что является источником благ? Взгляните на электростанцию и попробуйте представить, что она была создана мышцами и кулаками не умеющих мыслить дикарей. Попробуйте вырастить пшеницу без знаний, накопленных и переданных вам далекими предшественниками, которые первыми сумели окультурить злаки! Попробуйте добыть себе пропитание, не прилагая ничего, кроме физических усилий, и вы очень быстро осознаете, что только человеческий разум является источником всех произведённых на земле благ, источником всех богатств.

…Вы утверждаете, что деньги созданы сильными за счёт слабых? О какой силе вы говорите? Очевидно, что это не сила кулаков или оружия. Богатство – это результат умения человека мыслить. В противном случае получается, что деньги созданы изобретателем двигателя за счёт тех, кто не умеет изобретать. Получается, что деньги придуманы умным за счёт дураков? Тем, кто может, за счёт тех, кто не может? Движущимися к цели за счёт бездельников? Прежде чем деньги можно будет отнять или выпросить, они должны быть созданы трудом честного человека в соответствии с его возможностями. Честным я называю того, кто осознаёт, что не имеет права потреблять больше, чем производит.

Товарообмен посредством денег – вот закон чести людей доброй воли. В основе денег лежит аксиома, что каждый человек – единоличный и полновластный господин своего разума, своего тела и своего труда. Именно деньги лишают силу права оценивать труд или диктовать на него цену, оставляя место лишь свободному выбору людей, желающих обмениваться с вами плодами своего труда. Именно деньги позволяют вам получить в награду за свой труд и его результаты то, что они значат для тех, кто их покупает, но ни центом больше. Деньги не признают иных сделок, кроме как совершаемых сторонами без принуждения и со взаимной выгодой. Деньги требуют от вас признания факта, что люди трудятся во имя собственного блага, но не во имя собственного страдания, во имя приобретения, но не во имя потери, признания факта, что люди – не мулы, рождённые, чтобы влачить бремя собственного несчастья, – что вы должны предлагать им блага, а не гноящиеся раны, что естественными взаимоотношениями среди людей является обмен товарами, а не страданиями. Деньги требуют от вас продавать не свою слабость людской глупости, но свой талант – их разуму. Деньги позволяют приобретать не худшие из предложенных вам товаров, а лучшее из того, что позволяют ваши средства. И там, где люди могут свободно вступать в торговые взаимоотношения, где верховным судьёй является разум, а не кулаки, выигрывает наилучший товар, наилучшая организация труда, побеждает человек с наивысшим развитием и рациональностью суждений… Это моральный кодекс тех, для кого деньги являются средством и символом жизни.

…Но сами по себе деньги – лишь средство. Они приведут вас к любой цели, но не заменят вас у штурвала. Деньги удовлетворят ваши стремления и желания, но не заменят вам цель и мечту. Деньги – бич для тех, кто пытается перевернуть с ног на голову закон причин и следствий, для тех, кто жаждет подменить разум кражей достижений разума.

Бегите прочь от человека, который скажет вам, что деньги — зло. Эта сентенция, как колокольчик прокаженного, предупреждает нас о приближении грабителя. Пока люди на земле живут вместе и у них есть причины взаимодействовать, их единственным доводом, если они отринут деньги, станет ружейный ствол.
Следите за деньгами. Деньги — барометр общественной добродетели. Когда вы видите, что торговля ведется не по согласию, а по принуждению, когда для того, чтобы производить, вы должны получать разрешение от тех, кто ничего не производит, когда деньги уплывают к дельцам не за товары, а за преимущества, когда вы видите, что люди становятся богаче за взятку или по протекции, а не за работу, и ваши законы защищают не вас от них, а их — от вас, когда коррупция приносит доход, а честность становится самопожертвованием, знайте, что ваше общество обречено."