Твитнуть
Сообщение от Bes73
Посмотреть сообщение
Прикольно было перечитать топик. Особенно понравились откровения кофейка. 
Впрочем не только его откровения.
Ну а если по теме серьезно, то есть три фактора которые влияют на неподкупность:
1. Сила характера.
2. Система ценностей.
3. Тип социального понимания.
Касательно силы характера все просто. Чем сильнее характер человека тем более нерушимой является его система ценностей. И если в этой системе ценностей нет такого понятия как действие под влиянием подкупа, то для такого человека вопрос о цифре становится АБСОЛЮТНО абстрактным. То есть все рассуждения о том что "что нельзя купить за большие деньги, можно купить за очень большие деньги" - бредятина изначально. Есть те кого можно купить и те кого купить нельзя.
Система ценностей меняется у людей со временем. У всех меняется. Так что дурацкий тезис о том что "люди не меняются" такой же бред как и то что "все можно купить". Совсем иной вопрос в том под действием чего и как меняется система ценностей человека. У слабых характером людей система ценностей меняется под действием обстоятельств. У сильных характером система ценностей меняется из за переосмысления собственных приоритетов. В какой-то мере это тоже можно назвать обстоятельствами. Но СУЩЕСТВЕННАЯ разница всё-же есть.
Ну и главное. Тип социального понимания. Все люди в мире делятся по типу социального понимания на 3 неравных группы. Иногда люди со временем или под действием обстоятельств переходят из одной группы в другую.
1. Коммерсы. Они видят только иерархию денег. Другой иерархии для них не существует.
2. Воины. Они видят кроме иерархии денег еще и социальную иерархию.
3. Жрецы. Им вообще плевать на любую иерархию. Они видят смыслы.
Коммерс в принципе не может понять как человек у которого денег меньше чем у него может быть выше него по иерархии. В случаях когда коммерс видит такую вопиющую несправедливость, его логика подсказываем ему что единственно верным является вывод, что он просто мало знает. И у того кто выше него по иерархии просто деньги хорошо спрятаны и ему прост неизвестно где эти деньги лежат. Классическим примером такой ситуации является вечный поиск миллиардов Путина. Вангую, так и не найдут. Просто потому что их нет.
Убогость иерархической системы Коммерсов приводит к тому что когда они добираются до власти, они устраивают денежную вакханалию. И это ВСЕГДА приводит к бардаку в управлении. Именно по этой причине, обычно, власть получают воины. Последнее время во власть в мире прорвалось слишком Коммерсов. Результат их правления мы видим.
Что касается Жрецов, то эти ребята никогда во власть сами не идут. Или если оказываются во власти, то стараются уходить на вторые роли и категорически открещиваются от принятия решений.
Надо отметить, про Коммерсов, что для них нет понятия предательство. Для них это считается не предать, а предвидеть. И именно они считают что взятка это нормально. Для них взятка сводится к понятию товарно-денежные отношения. В их системе ценностей вопрос всегда стоит не о том брать или не брать, а о том сколько.
В общем это кратенько.
Впрочем не только его откровения.Ну а если по теме серьезно, то есть три фактора которые влияют на неподкупность:
1. Сила характера.
2. Система ценностей.
3. Тип социального понимания.
Касательно силы характера все просто. Чем сильнее характер человека тем более нерушимой является его система ценностей. И если в этой системе ценностей нет такого понятия как действие под влиянием подкупа, то для такого человека вопрос о цифре становится АБСОЛЮТНО абстрактным. То есть все рассуждения о том что "что нельзя купить за большие деньги, можно купить за очень большие деньги" - бредятина изначально. Есть те кого можно купить и те кого купить нельзя.
Система ценностей меняется у людей со временем. У всех меняется. Так что дурацкий тезис о том что "люди не меняются" такой же бред как и то что "все можно купить". Совсем иной вопрос в том под действием чего и как меняется система ценностей человека. У слабых характером людей система ценностей меняется под действием обстоятельств. У сильных характером система ценностей меняется из за переосмысления собственных приоритетов. В какой-то мере это тоже можно назвать обстоятельствами. Но СУЩЕСТВЕННАЯ разница всё-же есть.
Ну и главное. Тип социального понимания. Все люди в мире делятся по типу социального понимания на 3 неравных группы. Иногда люди со временем или под действием обстоятельств переходят из одной группы в другую.
1. Коммерсы. Они видят только иерархию денег. Другой иерархии для них не существует.
2. Воины. Они видят кроме иерархии денег еще и социальную иерархию.
3. Жрецы. Им вообще плевать на любую иерархию. Они видят смыслы.
Коммерс в принципе не может понять как человек у которого денег меньше чем у него может быть выше него по иерархии. В случаях когда коммерс видит такую вопиющую несправедливость, его логика подсказываем ему что единственно верным является вывод, что он просто мало знает. И у того кто выше него по иерархии просто деньги хорошо спрятаны и ему прост неизвестно где эти деньги лежат. Классическим примером такой ситуации является вечный поиск миллиардов Путина.
Вангую, так и не найдут. Просто потому что их нет.Убогость иерархической системы Коммерсов приводит к тому что когда они добираются до власти, они устраивают денежную вакханалию. И это ВСЕГДА приводит к бардаку в управлении. Именно по этой причине, обычно, власть получают воины. Последнее время во власть в мире прорвалось слишком Коммерсов. Результат их правления мы видим.
Что касается Жрецов, то эти ребята никогда во власть сами не идут. Или если оказываются во власти, то стараются уходить на вторые роли и категорически открещиваются от принятия решений.
Надо отметить, про Коммерсов, что для них нет понятия предательство. Для них это считается не предать, а предвидеть. И именно они считают что взятка это нормально. Для них взятка сводится к понятию товарно-денежные отношения. В их системе ценностей вопрос всегда стоит не о том брать или не брать, а о том сколько.
В общем это кратенько.
Растащут на цитаты ибо даже вне контекста суть не рушится.
Другой вопрос что ни воина ни жреца нельзя купить.
Комментарий